<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
第二部　神永远的计划/第一章　释题
</title><link rel="stylesheet" href="images/common.css" type="text/css"></head>
<body background="images/contback.gif">
<center>
  <b> <span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> <font face="宋体" size="3" color="#985E3A"> 第二部　神永远的计划</font> 
  </span> 
  </b> 
</center>
<p>
<center>
  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体">第一章　释题 
  </span></font> 
  </b> 
</center><br>
</p>
<table width="85%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" background="images/contback.gif">
  <tr>
    <td width="85%" align="center"> 
      <div align="left">

<br><br>〖 <a name="101">读经：</a> 〗<br><br> 
「这是照神永远的计划，在我们主基督耶稣里所定的。」(弗三11；「计划」一辞，原文与罗一13的「定意」同字根。)<br> 
<br> 
「都是照他的美意，在自己里面所计划的，叫我们知道他旨意的奥秘。」(一9另译)「这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。」(弗一11；「预定」可译作「计划」，其文为purpose)<br> 
<br> 
<br><br>〖 <a name="102">何谓永世</a> 〗<br><br> 
神在永世里有个永远的计划，这计划乃是照着他的旨意所定的。我们要知道神这永远的计划是什么，首先就要知道永世是什么。从圣经我们能够看见，永世有两面，我们可以分别称为「第一个永世」，和「第二个永世」(请见下图)。<br> 
<br> 
<br><br>〖 <a name="103">第一个永世</a> 〗<br><br> 
约翰福音一章一节的「太初」，乃是道的太初。对于道的太初，我们不知道它的时间，道的太初乃是无始的永远。这就是第一个永世。(道的太初和创世记一章一节的「起初」不同，这起初是宇宙的起初，是有时间的，是可以算时间的。)其他说到第一个永世的经节是，约翰福音十七章二十四节和以弗所书一章四节的「创立世界以前」，彼得前书一章二十节的「创世以前」，以弗所书三章十一节的「万世以前」，提摩太后书一章九节和提多书一章二节的「万古之先」，以及罗马书十六章二十五节的「永古」。这些经节都是说到第一个永世，就是无始的永远。<br> 
<br> 
<br><br>〖 <a name="104">第二个永世</a> 〗<br><br> 
以赛亚书六十六章二十二节说，「新天新地……长存，」启示录二十一章一节也说到「新天新地」；此外，启示录二十二章五节说到「永永远远」。这几处圣经所说的乃是第二个永世，就是无终的永远，这也是没有时间的。<br> 
<br> 
第一个永世和第二个永世，实际上在天上乃是合一的、贯通的，从永远到永远，没有时间的因素，既不能算何时开始，也不能算何时结束。然而在某一个时候，神来创造宇宙。自创世以来，时间就开始了，就可以算时间了。所以从地上看，永世可以分为二个，创世以来有时间这一段，把这两个永世接在一起。创世之前的永世是第一个永世，乃是无始的永远，时间之后的永世是第二个永世，乃是无终的永远。<br> 
<br> 
<br><br>〖 <a name="105">神永远的旨意是什么</a> 〗<br><br> 
我们对永世有了这样的认识之后，就可以来看神永远的旨意是什么。以弗所书三章十一节说到，神有永远的计划。在希腊文里，这节的「计划」，与罗马书一章十三节的「定意」同字根。神有永远的计划，这指明神在第一个永世里有一个定规。按照以弗所书一章九节，这个定规首先是照他的美意，第二是在他自己里面所计划的，第三是要叫我们知道他旨意的奥秘。在希腊文里，「美意」就是「欢喜」，也可以说是「喜欢」。神因着他的「喜欢」，就定了一个「旨意」；神因着他的旨意，就定了他的「计划」；神因着他的计划，就有了一个「奥秘」来成功这计划。<br> 
<br> 
神的旨意乃是在神心中的，神的计划是显明于外面的。神的计划就是神的中心，就是神的目标。神永远的旨意就是从永世到永世──在第一个永世里的定规和旨意，到第二个永世里完全得着成功的。<br> 
<br> 
神命令的旨意与神允许的旨意<br> 
<br> 
神的旨意可以分为两种，一种是命令的旨意，一种是允许的旨意。神命令的旨意，就是命定的旨意，乃是从永远到永远的，是在天上通行无阻的；神允许的旨意是由神的先见(预知)发出的，是出于神命令的旨意，是绕过世界而达到永世。<br> 
<br> 
<br><br>〖 <a name="106">神在永世的计划</a> 〗<br><br> 
神的计划是在创世以前的<br> 
<br> 
神的计划是在创世以前就定规了的。神在创世以前究竟定规了什么计划？约翰福音十七章二十四节告诉我们，创立世界以前，父就已经爱子了。故此神在创世以前第一个定规，乃是爱上了他的儿子。彼得前书一章二十节说，在创世以前，神就预定子作基督。神在创世以前第二个定规，乃是预定他的儿子为基督。以弗所书一章四至五节说，神从创立世界以前，就在基督里拣选了我们，预定我们得儿子的名分(拣选人，预定名分)。这里告诉我们，神不但预定子为基督，并且在基督里拣选我们，预定我们得儿子的名分。提摩太后书一章九节说，神在万古之先就将恩典赐给我们。提多书一章二节说，神在万古之先就应许我们得永生，就是有分于他的生命。这两节告诉我们，为着叫我们得儿子的名分，神预定我们得恩典和生命。这一切都是神在创世以前所定规的。<br> 
<br> 
神计划的成功是从创世以来的<br> 
<br> 
神的计划是创世以前就定规了，但神计划的成功是从创世以来完成的。神在时间里成功他的计划。神是如何成功他的计划？启示录十三章八节告诉我们，从创世以来主就已经被杀了，并且从创世以来，我们的名字就已经被记在生命册上了。希伯来书四章三节说，造物之工从创世以来就已经成全了。马太福音二十五章三十四节说，创世以来，国就预备好了。因此在时间里，神创造万有，并藉基督来完成救赎，将蒙救赎者的名字记在生命册上，使他们得永生，并藉此建立他的国度。<br> 
<br> 
这样我们能够看见，神永远的旨意，乃是神在第一个永世里，就是创世以前所定意的，这就是神命令的旨意；虽然神这永远的计划是在创世以前就定规的，但它却是从创世以来，经过世界来成就的，这就是神允许的旨意。至终，神永远的计划要成功于第二个永世里。<br> 
<br> 
<br> 
<table width=95%><tr><td align=right><a href="chapter27.html">【上一章】</a>　<a href="chapter29.html">【下一章】</a></td></tr></table> 
	  </div> 
    </td> 
  </tr> 
</table> 
</body></html> 
 
